十年前，陈良过着和你我差不多的日子，为了生存，忙碌奔波，把所有精力都放在挣钱上，连做梦都在跟别人谈事情。那时，陈良也有着和你我一样的困惑，除了挣钱，不知道生活还有什么乐趣，从来没有发自内心的平和和满足。现在，陈良却过着你我都羡慕的生活，有自己的一块土地，远离都市繁华，养马、骑马、射箭，有一帮同样爱好骑射运动的朋友，有一只叫做牛牛的藏獒陪伴左右，陈良和朋友们把这里命名为“居鞍弓社”，这里不是世外桃源，这里也有琐碎的事务和经济压力，但是这里给了陈良最想要的——自由和快乐。
开车从南五环老庄子出口下辅路便是左堤路，因为每隔一段就有限宽石墩，大车进不来，因此这条长长的乡村公路显得很安静。地处永定河畔，水土丰沃，沿途的马场、采摘园、垂钓园一个接一个，陈良的德龙马场就在穿过左堤路与京良路交界处几公里的小村子里。
“现代人习惯于用人的思维去理解动物，这是不对的”
进了院子一开车门，首先上来迎接的是高大黝黑的藏獒牛牛。不到三岁的牛牛站起来可以把爪子搭到人的肩膀上，但是丝毫没有想象中藏獒的孤傲凶猛，眼神温柔，喜欢让人抚摸，还会伸出爪子求握手。“牛牛对人没敌意，它作为藏獒的凶猛一面只体现在跟狗打架上。”
陈良说，牛牛是7个月大的时候来到他身边的，一开始也是对人不理不睬，他就天天跟它玩儿，“藏獒虽是护卫犬，但性格的形成完全取决于饲养方法，有些人会把狗拴起来，让别人过去打它，以此训练狗对人的敌意。”但是在陈良心里，他从来就没有把牛牛当成护卫犬，“它就是我们的朋友。”
三年中只有一次牛牛对陈良表现出了凶狠的一面，“有一次这里养的小鸭子被牛牛咬死了，它也不吃，看着玩儿，我过去踢了它一脚，它就跟我龇牙、狂叫、吓唬我，最后被我拿棍子暴打一顿，一定要让它知道人的等级比它高。”说起等级观念，陈良说这就是动物世界中的自然法则，现代人习惯于用人的思维去理解动物，这是不对的，“比如在马群中，头马在显示自己地位时对其他的马也会凶狠的踢咬，但一旦出现危机，头马也会第一个出来保护群体。”
窗台边的箭筒里装满了箭，随手就可以取一张弓，搭一根箭，看箭！
顺着陈良的目光，看到一条木栅栏后面是一块并不算大的场地，但对于里面五六匹马来说已足够宽裕，这就是他打理了近10年的德龙马场，从一片荒地到现在的井井有条，陈良也从一个“精致”的城市人变成了“粗糙”的乡下人。在陈良的带领下，穿过一道木门和一条小径，出现在眼前的是一片射箭练习场，也是陈良和朋友们亲手开辟出来的。2009年“居鞍弓社”正式挂牌，专门研习中国传统骑射技艺，于是这里就比一般马场多了一项功能，成了骑射爱好者的乐园。
跟那些有会所、有餐饮、有舒适休息区的马术俱乐部相比，“居鞍弓社”显然并不豪华，几间活动板房外陈良又加盖了一间大屋子，屋子里修了一个水池，池子里养着鱼，水池上还凌空架了一个台子，几个坐垫围着一个小炕桌，闲暇时可以在这里品茶聊天。练习用的弓箭挂了整整一面墙，窗台边的箭筒里装满了箭，随手就可以取一张弓，搭一根箭，看箭“嗖”的穿过水池，射在10米外的靶子上。
现在陈良每天的生活是这样的，早晨4点半起来巡视一下，给马添草，然后睡到5点半再添一回草，“马有一个特性，一次给很多草就连吃带糟践，要想把马喂饱就是少喂多餐”，陈良说。喂完马收拾射箭场和屋子，洗漱吃完早饭后陈良就开始练马，新马在场地里练，成熟的马就直接到永定河边的滩涂地上练，中午吃完饭睡个午觉，下午起来有事情就处理，没事情就练射箭，天黑之前吃晚饭，晚上8点半准时睡觉。
“隐是能而不为，不是消极的逃避”
中午见到陈良时，他就刚刚从外面练马回来，坐在茶桌前烧水喝茶。十几年前，陈良的生活可不是这个样子的，“那时候我有胃病，睡眠严重不足，身体出现各种问题，内心也不快乐，没有目标，不知道为什么活着，就是行尸走肉。当然也有收获，那时经历的都是人和人之间为了生存更兽性的一面，我现在看起来无忧无虑不是因为不懂，而是很多东西我都明白，却不屑于再去那样做了。就像现在的射箭场叫‘隐园’，隐是能而不为，不是消极的逃避。”
一提起骑马、射箭，很多人都觉得是一件很酷很时尚，甚至很贵族的运动，但是在陈良看来这其中存在太多误区，“很多人觉得骑马和射箭都是释放压力发泄情绪的途径，我把这些人叫‘嫖马客’。还有人追求的是戴上小礼帽，穿上小礼服骑在马上的感觉，自己却懒得花精力去研究马。”这些做法都与陈良理想中与马相处的方式背道而驰。
射箭也是一个道理，陈良说现代射箭追求的是射中靶心，而中国传统射箭追求的是“射之不中，反求诸己”，意思是如果射不中，不是目标太小，也不是力量不够大，而是内心对身体控制的能力不够。
“练射箭练的就是内心，一旦内心平静了，自然射得就准了”
君子六艺“礼乐射御书数”，是古代男子安身立命之本，正心、修身、齐家、治国、平天下的基本素质，但是“射御”两项技能已经被人忽略太久，这让陈良感觉很可惜，“现代弓箭已经脱离了实际用途，更多的是一种满足人内心修炼的道具。传统弓箭要求人‘内志正，外体直’‘开要安详大雅，放需停顿从容’，要想做到这些都必须达到心智对身体的控制，修习传统弓箭的人外表看来都很安详就是这个道理。”陈良说练射箭时也会有这样一种心态，一开始凭感觉射得还不错，于是就想更好一点，为了达到自己的要求，开始注意自己的动作，内心也开始焦躁，原有的感觉也没了，“射箭要求人身心一致，练射箭练的就是内心，一旦内心平静了，自然射得就准了。”
很多人羡慕陈良，也有人不理解，觉得他要不受过什么刺激，要不就是衣食无忧有钱有闲，其实谈到压力陈良比谁都大，马场一年租金将近6万，每个月每匹马的草料费就是1500元，还有很多日常开销，陈良只能自己想办法挣钱再贴补马场。陈良说自己的目标很明确，就是把骑射修习好，至于物质方面只要基本能满足生活就行了，做到物尽其用。他现在有两辆车，一辆摩托车，一辆小面，为什么开小面？“马要吃料啊，不然还要我花钱雇车拉料。”
“居鞍弓社”有32名会员了，还包括爱美尼亚、香港、澳门地区的骑射爱好者，他们来自各行各业，也多才多艺，有会做弓箭的，还有会做扳指的。陈良说“居鞍弓社”的工作80%的时间都用于研习传统理论，10%的时间商量如何推广，10%的时间分担一些基础工作。“大家时间紧就分工负责，我研究明代高颖写的《武经射学正宗》，通读古文，在实践中亲身体悟书中的理念，然后和会员一起交流。”中国射学历史很长，目录多，但能找到的古籍太少了，陈良到处搜集，《武经射学正宗》就是台湾射箭协会副会长从日本弓道协会那里得到的复印件，送给了“居鞍弓社”。
现在各地的骑射运动、比赛和奖金都多了，骑射也慢慢热了起来，但很多人不得其法，陈良看着心里着急，于是每周末，居鞍弓社都要做一些推广体验的活动。今年他还准备把射箭活动推广到周边城镇的社区里，号召更多人加入到这项修身养性强身健体的运动中。不过陈良强调，到他这里学骑马和射箭，首先要接受他的理念，是来学习的，不是来娱乐的，射箭的前三课，基本是不让学员摸弓箭的，摆姿势，告诉用力的方式，骑马是骣骑，骑没有鞍韂的马，学习不仅是马背上，在马下也要练习，回家还要布置家庭作业。
知识贴：中国传统骑射
骑射者因循特定的程序和动作，驾驭着奔跑的骏马，使用中国传统弓将羽箭射向目标。此过程中所必备的姿态、礼仪、心力、修养等，都能够充分锻炼骑射人员的身心。
中国传统骑射包含了对骑射者品德、心境和意念进行历练的哲学内蕴。不但要求射手要具有娴熟的骑马技术和高超的射箭技术，还要求射手在“德”的指引下，完成人、马和弓箭三者的高度和谐统一，以期达到对高尚品德的追求，对力量美与准确美的向往和享受，最终融化成为对真理的追求和崇拜。
中国传统骑射，融汇了禅学中发现内心自我、克服杂念、释放自由和率真的修为；道家的动静得失等辩证理论；儒家不惑、不忧、不惧的优秀品质。通过中国传统骑射的训练，能将个人的修养提升到更加智慧、仁慈、豁达、勇敢的境界。
(罗颖)
