太极拳是中国武术最具影响力的拳种之一，归武术运动管理中心、中国武术协会管辖；跤术是中国传统的竞技体育项目，归举重摔跤柔道运动管理中心、中国摔跤协会管辖。二者看似毫不相干，恐怕业内人士也少有将二者联系在一起的。
笔者是太极拳与跤术的外行，但关注二者时间久了，耳闻目睹的事情多了，渐渐地感到：太极拳与跤术之间不仅有关联，这些关联还有些不寻常。
下面，就从一个外行的角度探讨二者之间的异同，归拢二者相互渗透的故事。也许，这些内容值得关心太极拳和跤术的人了解。若能由此引起人们的一些思考，甚至促成两方面更多的合作，正是笔者的愿望。
太极拳与跤术之异同
探讨太极拳与跤术之异同，不是很容易，这里仅凭笔者个人的理解，作一次尝试，欠妥之处，请大家指正。
先说二者不同之处。太极拳与跤术相比，前者诞生晚，理论依据诞生早，研究者众；后者诞生早，更重实践，缺少理论研究。
太极拳诞生的时间，按流行的说法是清初由河南温县陈家沟的陈王廷所创，但其理论依据却可以追溯到中华文明的源头——华夏人文始祖伏羲创造的阴阳八卦和稍后出现的五行学说。这是我们的祖先对自然的概括和总结，对自然变化规律的总体认识。而太极拳则是运用华夏文明核心内容在武术技击、健身方面的杰出创造。自太极拳诞生以来，其传承者有不少著述，特别是近年来，有关太极拳的著作、论文数不胜数，其理论研究的深广，远胜过武术其它拳种乃至其它任何体育项目。
跤术的诞生，有专家考证，源于原始社会黄河平原的“角抵戏”，也称“蚩尤戏”。南朝《述异记》中记载：“蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。”不过，这些文字的根据是“秦汉间说”。角抵在春秋战国时已在军队盛行，秦朝时定名，成为娱乐的重要节目。从此，跤术的表演、竞技功能逐渐得到扩展。经历了汉、魏晋南北朝、隋、唐、五代十国、宋、辽、金、元、明、清、民国，直到新中国成立，跤术伴着中华文明的进程，变成了一个非常优秀的竞技体育项目。但是，此项昔日不被士大夫所看重，留下的仅有宋朝调露子的《角力记》。这是中国最早的一部体育史学专著，但其内容主要为称谓的研究、史料的考据、传说的集纳，理论的探讨较少，并无技术的论述。近、现代的跤术著作，主要是跤绊的介绍、攻防技术的使用等，理论的探讨和阐述也不多。
太极拳与跤术另一个显著的不同之处是，前者演化为多个流派，而后者没有门派。
太极拳过去的传承方式为师傅教徒弟，言传身教，其流派有陈式、杨式、武式、孙式、吴式，还有李式、和式以及渊源与太极拳有关的六合八法拳、禅门太极拳等套路。据说还有一些独树一帜的太极拳。各门派太极拳以及各种套路都有自己的特色，使得太极拳这一拳种多姿多彩。
跤术的传播方式主要是老师带学生。京跤前辈李宝如认为，在解放前，没有任何史料或实物证明摔跤是靠磕头拜师传承的，如清朝，摔跤组织像军队一样，跤手分等级，由老师带学生，与现在的教练教运动员相仿。上世纪50年代曾出现过个别磕头拜师的例子，但是，占主导地位的是政府部门办运动队或学校，由教练带学生，直至今天仍为这种模式。
太极拳与跤术还有很多不同之处，如前者的技击动作，以打伤、制服对手和化解对方攻击为目的，因而“踢打摔拿”均可使用，非常全面；跤术以“摔”为主，辅以“踢”中的个别技法和“拿”中的“揪拿”，虽不如太极拳全面，却把“摔”扩展得丰富多彩。再如，前者动作相对柔缓，后者强调快速迅疾，以“打闪纫针”作喻；又如，前者已广为世界很多国家的民众所接受，至少有上亿人习练，而后者在古代传播广泛，大江南北，上至皇帝百官，下至男女老少，爱好者十分广泛，也传到一些国家，但现在主要在北方开展，也传到国外，爱好者数量远不及太极拳……
更值得注意的是，太极拳与跤术的相同之处。也许，正是这些相同之处才使得二者在发展的过程中发生了联系，碰出了火花。
太极拳以太极之理立论，拳术动作“着着不离弧形，势势皆呈圆像”；跤术的理论因从古至今缺乏研究，不知与太极学说有没有渊源，但双方交手时的进攻动作虽然千变万化，同样也是“着着不离弧形，势势皆呈圆像”。太极拳最能体现阴阳辩证法则，包含着动静、刚柔、虚实、开合、内外、进退、快慢等；跤术又何尝不是如此，同样也包含着上述对立统一状态。
听太极拳名家说，太极拳的最高境界是“以柔克刚”。跤术同样如此，比赛中常见“借力打力”、“四两拨千斤”的精彩动作。2005年中国跤王争霸赛的“王中王”决战，70公斤级的内蒙古选手白音巴图战胜了一个体重小于他、3个体重大于他的各级别“跤王”，获“王中王称号”，正是跤术“以弱胜强”、“以小胜大”的生动体现。
相同点还有：太极拳包含着竞技项目太极推手，在传统武术100多个拳种当中，形成竞技的似乎仅太极拳一家。而太极推手与跤术均属竞技，当然，二者的规则有很大的区别。
此外，可以一提却只能说“相近”的是：二者都有过进入宫廷的境遇。太极拳曾有杨式名家进入清宫廷教拳，这使得此式变得更显大气磅礴。为何不选其它拳种而选太极拳进入宫廷？足见太极拳具有特殊的魅力。而跤术，从史料看自秦朝就受到皇帝喜爱，后来酷爱甚至会摔的皇帝见于多个朝代，有的朝代还专设“国家队”，如唐朝“相扑棚”、宋朝“内等子”、清朝“善扑营”。
笔者以为，太极拳与跤术都是中华民族的珍宝。前者在健身方面对世界人民的贡献是无与伦比的，国家体委原副主任、中国武协和亚洲武联原主席徐才曾说过，太极拳是“中华民族的大智慧”，应当说此拳种当之无愧；而跤术则是竞技体育方面“中华民族的大智慧”，中国摔跤协会主席崔大林在任局长助理时说过，她是我们民族传统体育的国宝，中华民族最古老的运动、搏击项目……哺育了我们民族传统搏击项目的巨大发展，哺育了日本的柔道和相扑的发展。她是中华民族的体育、搏击精华，是我们民族的优秀历史文化遗产，我们体育工作者有责任发扬光大，把她推向世界。
太极拳＋跤术
这里先说明一下：在太极拳与跤术之间用“＋”号，并非是指二者之间简单地相加，而是说在二者之间出现相互渗透或者说某种融合现象时，前者为主，后者为辅。
2006年10月在郑州第二届世界传统武术节期间，一些与会者应邀到郑州手健身俱乐部参观。听说，“手”是在温县陈家沟民间流传的一项活动，该俱乐部是河南省首家引进传统武术的现代健身俱乐部。笔者在参观时特意看了“太极手”训练。在这个“全国唯一的‘太极手’技法训练区”，只见几位青壮年身穿跤衣，按照教练的口令做动作。教练的口令有“勾子”、“别子”等。见此情景，笔者很是惊奇：这口令不是中国跤术的动作名称吗！原来，在太极拳最早的发源地，竟然流传着几乎与中国跤相近甚至个别动作相同的一种竞技方式，只是招数很少，远不如中国跤术的招数和变化多。事后，笔者将该俱乐部董事长孙满长的电话告诉了侨居法国教太极拳和中国跤术的袁祖谋。据袁先生说，他与孙满长联系过，后来还在正开展的现代手搏基础上又有新的探索。
被称为“太极技击大师”的王培生也许可以说是太极拳与跤术完美结合的典范。《武魂》杂志2010年5月第263期有一篇题为《王培生艺胜牛岛晨雄》的文章，介绍了王培生以高超的技艺轻取日本“劲敌”的经过。日本武术名家牛岛晨雄身高1米80以上，是合气道高手，还练过中国跤术。他在日本听说中国北京有个跤王宝三和摔跤高手王培生，于是专程来会此二人。此前会宝三勉强战平，又来找王培生领教。这是1955年9月20日，天坛公园，双方交手时，王培生运用太极功夫“舍己从人，顺势借力”，连续三次化解牛岛晨雄进攻后，让对方仰面平身腾空飞起，跌在地上。这次切磋，让牛岛晨雄心服口服，连赞“好身手”。据介绍，王培生练过跤术、查拳、弹腿、八卦掌、太极拳，既然被称为“太极技击大师”，想必其太极拳的造诣颇深。他的跤术被称为“太极摔法”，可见这位大师将太极拳的功夫糅进了跤术，才能达到如此高的境界。
说起“太极拳＋跤术”，笔者想到了形成鲜明对比的两件事。一是不久前单位组织参观，正在行进的大轿车上，一位老年女性面向后方与同伴聊天，司机一个急刹车，她身体后仰摔在过道上，把她和大家都吓了一跳，幸亏前面一同事的腿正伸在过道上，她的头部被同事的腿垫了一下，没出大问题。大家议论，若不是正好有腿垫了一下，起码得摔个脑震荡。二是同样的情况发生在一位法国老年女性身上，她却下意识地做了一次“精彩表演”。
做“精彩表演”者叫玛迪耶·默隆，其中国名字叫龙玛莉。她是跟袁祖谋练太极拳的学员。
上世纪80年代中期，上海摔跤队原教练袁祖谋到法国巴黎谋生，兼教太极拳和中国跤术。长期与太极拳和跤术“打交道”，他从跤术中得到启发，让练太极拳的学员也学着“摔跤”。这种练习是两人配合来做：习练者按太极拳架式演练的要求，身体放松，甲方使用进攻技术，乙方则按照对方进攻技术的逻辑来配合，缓慢倒地。这一过程中，甲方要拉住乙方协助其倒地，乙方倒地时注意放松，低头，屏气，左手扶地。整个过程是缓慢、有意识的。
袁祖谋说，这样缓慢的攻防练习，可以使学员加深对太极拳动作原理的理解，增强身体的协调性，掌握正确的倒地方法，克服惧怕倒地的心理。人们都知道老人摔倒很容易受伤，因而很怕跌跤。做这种练习，解决了老年人的一个实际问题，因而学员们习练的兴趣很高。玛迪耶·默隆已年近古稀，身体较胖，体重近80公斤，多年跟袁祖谋练太极拳，自然对跤术的倒地不陌生。大概是2008年，袁祖谋带着由他的学生组成的团队到西藏旅游时，大轿车在行进中，她背朝前方与同伴聊天，前方突然蹿出小猪横穿公路，司机紧急制动，她的身体随之疾速后仰。眼看就要摔倒在过道上，她却顺势利落地做了一个后滚翻，一点儿事都没有。
不言而喻，习练太极拳都是单个人演练套路，只有练太极推手时才由两人切磋。袁祖谋别出心裁地让中老年太极拳学员配对练习太极拳与跤术相近的几个动作，给人以启示：太极拳与跤术“结缘”，使太极拳的健身功能得到了拓展。
笔者列出上面三件事，概括一下就是：太极拳本身就有跤术的内容，太极拳高手同时也可拥有高超的跤艺，太极拳爱好者练练跤术会有益处。
术＋太极拳
在与跤术界的交往中，听说过一件事：跤坛前辈李宝如前几年曾与太极推手全国冠军和亚军友好“过招”，两位年轻人都不是李老的对手。
李宝如先生自幼练习武术、摔跤，是1950年代摔跤运动员，60年代初期开始当教练，教过摔跤和散打，至今仍在教学生练跤。有文章介绍说，他把武术散打、太极推手、摔跤有机地结合起来，发展了功法和技法。
笔者知道李老身体健壮，有功夫在身，但对他轻松战胜太极推手高手一事，并非亲见，仍有点半信半疑：毕竟已是古稀之年，因为是友好的比试，不知两位年轻高手是不是有意让着老人？
几个月前，在邯郸见到了跤术高手王海平。早在2003年第六届“巴黎市长杯”摔跤·手搏国际邀请赛上，笔者就见过王海平的高超跤艺。他当时是北京火车头队队员，国家体育总重竞技运动管理中心委托北京火车头队作为中国队参赛。王海平从小练习跤术，多次获得全国冠军，还获得过2004年中国跤王争霸赛重量级跤王称号，没有练过太极拳。
这次交谈中，王海平的朋友说，王海平和同伴经常应邀参加太极推手比赛，常常获胜。王海平自己也讲了他是怎样防住对手的：当对方用力时，他迅速地将身体后缩，让对方的力量落空。连续获胜的王海平打出了名气，成了受邀请的热门人物。不少地方组队参加太极推手比赛时邀请他作为该地代表队的队员。这些地方包括开展太极拳特别出名的城市。他还对笔者说：“有人问我练的是什么式？我说我练的是‘中国式’。”当然，后边的“摔跤”两个字他没说。
这两个故事是否能说明一点：跤术与太极拳是相通的。
体现跤术与太极拳联系最多的，大概要数原上海摔跤队教练袁祖谋了。除了让太极拳学员练跤术，他还对笔者讲过练太极帮他通过运动健将、获得全国冠军和创立现代手搏的故事。
还在袁祖谋当运动员时，上海摔跤队与武术、棋类、乒乓球、举重等8支队伍一起在体育宫训练、生活。体育宫主任是武术家顾留馨，武术队太极拳教练是傅钟文。
当时，毛主席有一个提倡跑步、爬山、游泳、打太极拳的提词，因此，体育宫的太极拳活动十分红火。袁祖谋受到影响，也学太极拳，但到后来，因对套路缺乏耐心，几乎要放弃了。
一天下午，他经过武术训练房，见傅钟文与徐汇区一位女教练正演练活步推手，觉得很有意思。看了一会儿，他也跟他们试试。
这一试，试出了门道。与傅钟文练推手，觉得对方的手总不离自己的肘关节，感到很别扭。
后来得知，这就是太极推手的“揉肘”技术。从中得到启发，他将这项技术用于国际式摔跤，练习在对抗中控制对方的手臂，使对方处于被动，然后，寻找机会使用摔跤技术取胜。
袁祖谋熟练地掌握了“揉肘”技术，在比赛中就可以变成控制对方手臂的战术，这使他的技术更加丰富。1964年在安徽省合肥市举行的十单位国际跤锦标赛上，他在古典式摔跤次中量级(67公斤级)比赛中战胜了不少对手，与安徽选手姚洪昌战平，在形成“连环套”后算小分时，以微弱劣势获得亚军，但获得了运动健将称号。翌年又是在合肥，他参加自由式摔跤比赛，战胜了所有对手，获得冠军。
在法国传授跤术，1988年他带学生第一次表演就加上了踢和打。那是在巴黎第十三区卡彭特体育馆举行装修竣工典礼武术晚会上，学生进攻，远踢近打，他挡过拳脚后近身，快速将对方摔倒；学生轮番进攻，他接连用不同的动作摔倒对手。当时，电影《少林寺》风靡欧洲，法国人看了这样的功夫，十分惊奇，观众席上掌声非常热烈。法国电视台转播后，又将录像在黄金时间播出。从此，跤术在法国扎根，并传到周边和北非国家。
后来，袁祖谋创立了跤术与散打结合的现代手搏。现代手搏中，跤术的“拿”、“摔”与散打的“打”、“踢”有机结合、相互制约、相辅相成，并辅以“闪、展、腾、挪”的身形步法，可以体现“以柔克刚、刚柔相济”。于1998年试行推广后，这一新项目迅速吸引了欧洲和北非国家不少武术爱好者。2002年在法国巴黎举办了首届国际手搏邀请赛，以后每隔两年在巴黎市长杯中国式摔跤国际邀请赛中增加现代手搏项目。现代手搏渐渐得到更多摔跤、拳击、跆拳道、柔道、散打爱好者和专家的关注或参与，在中国已表演过多次，邯郸学院还将其设为选修课。
了解到郑州的“手”之后，袁祖谋又作了新的尝试——一个将太极推手与跤术结合的新项目，初定名称为“实战揉手”。此项目是根据太极拳“沾连粘随、以柔化刚、刚柔相济”的理论，在太极推手的基础上增加了中国跤术的应用，使之更接近技击。这是一种过渡性的训练方式，太极推手可帮助运动员远离粗野和蛮力，而增加跤技的运用则会增强竞赛的观赏性，使运动员加深对中华传统文化内涵的理解，为参加现代手搏训练和比赛打基础。
袁祖谋曾在多个场合表示，希望太极拳界能把太极推手的比赛规则放开些，同时更多地了解、参与他们正开展的现代手搏。(文/ 王俊璞)
