杨向东
秦时角抵活动在宫廷和民间都有一定的发展。到了汉代，在经济、文化繁荣及中外文化交流频繁的社会条件下，其内容变得更为丰富多彩，形成了综合性的文艺体育表演大会。称“角抵戏”、“角抵之妙戏”或“百戏”。
汉代的“角抵戏”规模盛况空前。《汉书·武帝纪》记载：“(元丰)三年春，作角抵戏，三百里内皆(来)观。”元丰六年夏，“京师民观角抵于上林平乐馆。”平乐馆是汉宫殿，上林苑“广长三百里，离宫七十所，皆容千乘马骑”。上林周围三百里的人都来观看角抵戏，不仅反映了朝野对角抵戏的爱好，而且也说明“角抵戏”是在政府支持下的有组织、有计划的大型文艺体育活动。
“角抵戏”当时还是朝廷招待宾客的主要表演项目。《汉书·西域记》记载：武帝时“设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都卢、海中砀极、曼衍鱼龙、角抵之戏以观视之”。《后汉书·夫余国传》记载，东汉顺帝永和元年，“其王来朝京师，帝作黄门鼓吹，角抵戏以遣之。”可见到东汉时期，招待宾客亦用角抵戏。
当时角抵戏的内容是非常丰富的，它不仅有角力、射箭、驾车等项目，而且有大量的杂技项目，从东汉张衡的《西京赋》，李尤的《平乐观赋》以及反映汉代角抵戏的大量汉代画像石(砖)及陶俑中，可以了解其生动的形象。
当时活动的形象，可以从汉墓出土文物中得到了解。1974年山东临沂金雀山九号汉墓出土一幅彩绘帛画，此画画有三人，画面右侧的一个头戴箭形慈姑叶饰，双腕佩红镯，居中的一个着长冠，系赤带，穿肥袍。这两人下颌高扬，怒目逼视，手臂伸张，跃跃欲角，画面左侧立一旁观者，小帽宽衣，拱袖肃立，大概是裁判。
河南密县打虎亭二号东汉墓的壁画上也有角抵图。画面上有两个身躯魁梧的力士对峙而立，注视对手，寻求进攻机会，二人皆赤身光腿，腰系护腹，下着短裙，头顶扎一独角发辫，足登翘头靴。其形象与秦代漆画中人物极相似。可见是承袭秦代发展而来的。
陕西出土的铜牌上的角抵透雕图似与上述有些不同，其图像是，两匹相向而立的骏马中间，有两人相抱而摔，一人抱住对方的腰，另一人则抱腿企图兜裆摔倒对方，根据其发型、服饰及旁侧立马等特征，有人认为这是匈奴骑士或牧民的角抵表演。
