马 球 运 动
马球运动起源于波斯，经中亚传入中原。据唐代封演《封氏见闻记》卷六《打球》记载：“太宗常御安福门，谓侍臣曰：‘闻西蕃大好为打球，比令亦习’。”向达先生在《长安打球小考》中写道：“波罗球（即马球）传入中国当始于唐太宗时。唐以前书只有蹴鞠，不及打球，至唐太宗，始令人习此。”在唐太宗的提倡下，马球遂流行于宫廷和贵族之间，唐中宗李显、玄宗李隆基、穆宗李恒、敬宗李湛、宣宗李忱和僖宗李儇都是马球迷。李儇曾说：“朕若应击毬进士举，须为状元。”他在逃亡期间亦随身携带马球。由于唐代帝王宗室的提倡和参与，马球运动在都城长安风靡一时，有唐一代，历久不衰。
唐诗将马球运动描述得淋漓尽致
今春芳苑游，接武上琼楼。
宛转萦香骑，飘飖拂画球。
俯身迎未落，回辔逐傍流。
只为看花鸟，时时误失筹。
——崔湜《幸梨园亭观打球应制》
德阳宫北苑东头，云作高台月作楼。
金锤玉蓥千金地，宝杖雕文七宝球。
——蔡孚《打球篇》
日出树烟红，开场画鼓雄。
骤骑鞍上月，轻拨镫前风。
斗转时乘势，旁捎乍迸空。
等来低背手，争得旋分騣。
远射门斜入，深排马迥通。
——张祜《观泗州李常侍打球》
唐代打马球文物种类
关于唐代打马球的文物种类很多，有陶俑、笔画、铜镜、画像砖、绘画以及石基座等。
唐墓壁画上的马球运动
壁画中绘制《马球图》的唐墓主要有章怀太子墓、节愍太子墓和嗣虢王李邕墓，以章怀太子墓最为著名。它既是国内罕见之反映唐代马球比赛场景的艺术珍品，又为文献描述的唐代马球运动提供了图像诠释。
章怀太子墓《马球图》由三部分组成，即马球参赛者、观赛者和树木。为便于揭取，画面被分割为五部分。全图绘马二十余匹，骑马人均头戴幞头，身着各色窄袖袍，蹬黑靴。比赛画面有两组。
图为鞠球所在地，五位骑者在此激烈争夺。他们左手执缰，右手执偃月形鞠杖，最前面飞奔的马上坐一人，作回身反手击球状，另一人回头看球，后面的二人作驱马向前抢球之态。
此图残留有红、黄马三匹，红、白衣两人，其中白衣人深目高鼻，应是胡人球手。
此图为马球比赛的观赏者，残留有马数匹，人两位，最边上一骑一人图像最清晰：人物头戴黑幞头，浓髯，身穿白色窄袖长袍，束革带，蹬乌靴，骑枣红色走马，从神态、坐骑看，身份不低，若不是章怀太子，也应是一位贵族。
在山石间绘马两匹、骑手两人，均向山谷或球场作奔驰状，其中一马臀部及后蹄露在山外，山顶露出人头和半个马头，最后一骑为枣红马，四蹄腾空，向前驰骋，骑马人着红色翻领胡服和淡绿色袍，面部微红，手中未持鞠杖，应是观赛的迟到者。
此图绘制五棵大树，与东壁《狩猎出行图》中的五棵大树相对应。
结语
章怀太子墓《马球图》以其场面之宏伟、构图之精妙及保存之完好，被定为国宝级文物，由陕西历史博物馆永久收藏。
文物不仅是古人艺术品位的真实写照，也表现人的思想和精神。就唐代打马球文物而言，不仅生动再现了唐代体育娱乐活动的生动场面，是研究唐代打马球运动的珍贵资料，而且反映了唐人积极进取、健康向上的精神风貌，展示了大唐盛世的风采。
（文章内容来源于：《美成在久》）
